Die Frauenwahlrechtsbewegung in den USA und Großbritannien war die erste moderne soziale Bewegung. Modern war sie in dem Sinne, dass sie über ein Bewusstsein für Öffentlichkeitsarbeit verfügte: Sie hatte aufmerksamkeitsstarke grafische Kunst, erkennbare Kleidung (in den Farben Weiß, Grün und Lila), Foto-Motive und Lieder. Sie verfügte über formelle Organisationen mit bezahlten Mitarbeiterinnen und Heerscharen von Freiwilligen. Sie setzten sich auf lokaler Ebene mit legalen Mitteln für das Wahlrecht ein und führten militante Aktionen durch, um eine nationale Debatte anzuregen. Einige Suffragettenorganisationen schlossen sich zusammen. Manche Suffragetten spalteten sich aufgrund ideologischer Differenzen. Die Kerngruppe der Suffragetten lebte in einer Parallelgesellschaft mit eigenen Werten und Normen.
Die Frauenwahlrechtsbewegung ist ein Kaleidoskop aller Schicksale und Geschicke, die man von modernen sozialen Bewegungen kennt. Ihre Geschichte wurde von den Frauen selbst in ihren Briefen, Tagebüchern und Autobiografien sehr gut dokumentiert.
Die Frauenwahlrechtsbewegung zu verstehen bedeutet, Aktivismus in seiner besten und schlechtesten Form zu verstehen.
Anfänge
Die Bewegung begann wohl mit der Seneca Falls Convention im Jahr 1848, die von der Schriftstellerin und Aktivistin Elizabeth Cady Stanton organisiert wurde. Hier kam es zur ersten klaren, kollektiven Erklärung von Zielen in Bezug auf die natürlichen Rechte der Frauen.
Drei Jahre später lernte Stanton die Quäkerin und Abolitionistin Susan B. Anthony kennen, mit der sie eine lebenslange Freundschaft verband, die in den nächsten zwei Jahrzehnten den Kern der Frauenwahlrechtsbewegung in den USA bilden sollte.
Es ist kein Zufall, dass viele der frühen Suffragetten bereits in der Anti-Sklaverei- und Abstinenzbewegung aktiv waren. Dort hatten sie Erfahrung im öffentlichen Reden und das Selbstvertrauen gewonnen, für ihre eigenen Interessen einzutreten. Bemerkenswert ist, dass der ehemalige Sklave und Abolitionist Frederick Douglass bei der Versammlung in Seneca Falls anwesend war und dafür bekannt ist, dass er sich für die Aufnahme des Wahlrechts in die Forderungen der Abschlusserklärung der Konferenz einsetzte.
Nebenkontroversen
Die Verbindung zur Abolitionisten-Szene verschaffte den frühen Suffragetten ein Netzwerk von Sympathisanten und Verlegern. Leider waren sich Stanton und Anthony ihrer Dankbarkeit gegenüber der Abolitionisten-Bewegung nicht voll bewusst. Sie schockierten die Suffragetten-Bewegung mit ihrer Verbindung zum unverblümt rassistischen George Francis Train.
Die beiden Frauen verteidigten öffentlich eine englische Hausangestellte namens Hester Vaughn, die wegen Mordes an ihrem neugeborenen Baby verurteilt worden war. Das Baby, das aus einer Vergewaltigung durch einen ehemaligen Arbeitgeber hervorgegangen war, starb in einer ungeheizten Mietwohnung, und die kranke und geschwächte Mutter war nicht in der Lage, dies zu verhindern, und wurde beschuldigt, kein Interesse daran gehabt zu haben, dies zu verhindern. Stanton und Anthony verteidigten auch Abby Richardson, eine Frau, die sich von einem gewalttätigen Ehemann scheiden ließ. Während die Unterstützung von Vaughn und Richardson heute nicht besonders umstritten wäre, implizierte sie, dass Stanton und Anthony mehr als nur das Frauenwahlrecht wollten, nämlich die Legitimierung jedes anstößigen Verhaltens, das Frauen erfinden könnten.
1869 ermutigte Anthony Frauen, die vom Arbeitgeber angebotenen Schulungen in der Druckindustrie zu nutzen. Leider war das Programm eine Reaktion auf einen Streik – ein Versuch, leere Arbeitsplätze wieder zu besetzen. Anthony gelang es, ihre damaligen Verbündeten in der nationalen Arbeiterbewegung zu verärgern.
Stantons und Anthonys legitimes Interesse an den Rechten und der Notlage amerikanischer Frauen hatte eine Kontroverse ausgelöst, die nicht direkt mit dem Frauenwahlrecht zusammenhing. Aus prinzipieller Sicht war dies zwar verständlich, aus strategischer Sicht jedoch ein Klotz am Bein.
Erste Spaltung
Als 1869 der 15. Zusatzartikel zur US-Verfassung vorgeschlagen wurde, der das Wahlrecht unabhängig von der Rasse gewähren sollte, waren viele Suffragetten beunruhigt, dass „Geschlecht“ nicht auch im Text enthalten war. Stanton und Anthony gingen noch einen Schritt weiter, indem sie sich entschieden gegen das Wahlrecht für Afroamerikaner aussprachen. Stanton sagte sogar: „Es stellt sich die ernsthafte Frage, ob wir nicht besser beiseitetreten und Sambo zuerst ins Königreich eintreten lassen sollten.“ Viele Suffragetten nahmen diese Einstellung übel; das Thema führte zu einer Spaltung in der Frauenwahlrechtsbewegung.
1869 wurde die Führungsrolle von Stanton und Anthony bei einem Treffen der American Equal Rights Association offiziell auf die Probe gestellt. Ihre Ideen wurden abgelehnt. Die beiden Frauen gründeten fast unmittelbar darauf die Nationale Frauenwahlrechtsvereinigung. Nicht lange danach gründeten die Frauenrechtlerinnen Lucy Stone und Julia Ward Howe die Amerikanische Frauenwahlrechtsvereinigung. Diese beiden Organisationen arbeiteten in den nächsten zwanzig Jahren auf getrennten Wegen. Die NWSA (Stanton-Anthony) arbeitete an einer Verfassungsänderung. Die AWSA (Stone-Howe) arbeitete auf staatlicher Ebene am Wahlrecht.
Diese Spaltung rettete die Bewegung wohl. Anstatt Zeit und Energie auf interne Streitigkeiten zu verschwenden, verfolgten die beiden Gruppen Ziele, die für das Frauenwahlrecht relevant waren. Keine der beiden wurde in irgendeiner Weise von der anderen behindert. Am wichtigsten war, dass Stanton und Anthony frei waren, eine Reihe von katastrophalen Entscheidungen zu treffen, die nur ihre eigene Organisation behinderten.
Katastrophen der NWSA
Insbesondere Stanton und Anthony begannen, ihre rassistische und elitäre Position zu verfestigen. Stanton schrieb: „Amerikanische Frauen, die reich, gebildet, tugendhaft und kultiviert sind, wenn ihr nicht wollt, dass die unteren Schichten der Chinesen, Afrikaner, Deutschen und Iren mit ihren niedrigen Vorstellungen von Weiblichkeit Gesetze für euch und eure Töchter erlassen, … fordert, dass auch Frauen in der Regierung vertreten sind.“
Stanton und Anthony wollten ihre eigene Zeitung gründen und wandten sich erneut an den rassistischen Finanzier George Francis Train, um eine Finanzierung zu erhalten. Das Ergebnis war die Gründung der Wochenzeitung The Revolution. Sie bestand vier Jahre lang, von denen Stanton und Anthony nur zwei unter ihrer Kontrolle hatten. Stone hingegen gründete das Women’s Journal, das effektiv zur Zeitung der gesamten Bewegung wurde, nicht nur der AWSA.
1870 begannen Stanton und Anthony eine verhängnisvolle Verbindung mit der Spiritistin und Verfechterin der freien Liebe Victoria Woodhull. Sie und ihre Schwester Tennessee hatten sich erfolgreich in die Gesellschaft einflussreicher Männer eingeschmeichelt. Dadurch wurden sie Eigentümerinnen einer Aktienmaklerfirma an der Wall Street, und Woodhull erhielt die Gelegenheit, vor dem Justizausschuss des Repräsentantenhauses zum Thema Frauenwahlrecht auszusagen. Sie wurde sofort zu einem Star der Bewegung und insbesondere der NWSA.
Leider sollte sich Woodhulls Eintreten für die freie Liebe als seiner Zeit um hundert Jahre voraus erweisen. Im Amerika des 19. Jahrhunderts war dies undenkbar und wurde daher für die Bewegung zum Problem. Woodhull wurde in der Presse angegriffen, dreimal verhaftet und stellte so eine Verbindung zwischen dem Frauenwahlrecht und moralischer Verkommenheit her. Die Mitgliederzahlen der NWSA sanken. Die meisten ihrer Ortsgruppen trennten sich vom Hauptverband. Ein Thema, das nicht eng mit dem Wahlrecht verbunden war, war in der Lage, die Bewegung um mindestens zwanzig Jahre zurückzuwerfen.
Letztendlich entschied die Geschichte gegen Stanton und Anthony. Auf Bundesstaatsebene wurden dank der AWSA viele Siege errungen: Wyoming hatte Frauen 1869 das Wahlrecht gewährt, gefolgt von Utah im Jahr 1870. Andererseits wurde ein Vorschlag zur Verfassungsänderung, der das Frauenwahlrecht bestätigte, 1887 im Senat deutlich abgelehnt.
Zum Zeitpunkt der Spaltung von NWSA und AWSA im Jahr 1869 wurde Frauen im Territorium Wyoming das Wahlrecht gewährt. Jungen, die in diesem Jahr geboren wurden, wuchsen in einem Land auf, in dem einige Frauen wählen durften. Diese Jungen wären 1920 einundfünfzig Jahre alt. Der Skandal und die Anstoß erregende Tatsache, dass Frauen wählen durften, würden ihnen altmodisch erscheinen. Dies nennt man das lange Spiel.
1890 schlossen sich die beiden Organisationen (NWSA und AWSA) zusammen. Die nächsten zehn Jahre verliefen ruhig für die Bewegung. Das Thema stieß nicht auf großes öffentliches Interesse und hatte anscheinend auch nicht viel öffentliche Unterstützung erhalten. 1895 fand in Massachusetts ein unverbindliches Referendum über das Frauenwahlrecht statt. Nur 4 % der wahlberechtigten Frauen nahmen daran teil. Anti-Wahlrechtsorganisationen erklärten den Sieg; Frauen wollten offensichtlich nicht wählen, sonst hätten sie zumindest bei diesem Referendum gewählt.
Anthony trat 1900 als Präsidentin der NAWSA zurück. Sie war achtzig Jahre alt. Stanton starb zwei Jahre später.
Das Frauenwahlrecht im 19. Jahrhundert war praktisch ein unmöglicher Kampf: Die ersten Suffragetten starben buchstäblich beim Warten. Ihre frühen Forderungen stießen auf Unverständnis, dann auf Verachtung und schließlich auf Spott. Dies waren die Errungenschaften der ersten Generation von Suffragetten.
Militanz im 20. Jahrhundert
Die zweite Generation erwies sich im Vergleich zu ihren viktorianischen Vorgängerinnen als atemberaubend kühn. Die Geschichte beginnt in England.
Wie in den USA war die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts für britische Suffragetten eine Zeit der Reden, Erklärungen und Petitionen. Wie in den USA hatte nichts davon die gewünschte gesetzgeberische Wirkung.
Im Jahr 1903 gründeten die Sozialaktivistin Emmeline Pankhurst und ihre Tochter Cristabel die Women’s Social and Political Union (WSPU), und 1906 wurde der Begriff „Suffragette“ geboren. Die Suffragetten wurden bekannt für ihre Bereitschaft, die Reden von Politikern zu unterbrechen, um ihre Anliegen voranzutreiben. Sie organisierten Märsche und Demonstrationen. Sie waren bereit, für ihre Störungen Verhaftungen und Gefängnisstrafen in Kauf zu nehmen. Während dies heute gängige Taktiken sind, war es damals schockierend, Frauen öffentlich agitieren zu sehen. Dadurch wurde das Frauenwahlrecht erneut zu einem heißen Thema.
1907 kam es zu einer Spaltung. Die Pankhursts hatten beschlossen, dass die WSPU am besten als militärische Organisation geführt werden sollte, bei der Entscheidungen von dem Mutter-Tochter-Paar an der Spitze getroffen und Befehle von den Untergebenen ausgeführt werden sollten. Diskussionen und Wortklaubereien würden die Bewegung nur verlangsamen. Ein beträchtlicher Teil der WSPU-Mitglieder war jedoch anderer Meinung. Sie gründeten die Women’s Freedom League. Diese Spaltung war nicht produktiv. Als die Pankhursts immer militanter wurden, machten sie Schlagzeilen. Das Frauenwahlrecht wurde zum Wettstreit zwischen einerseits dem Schmerz, den die Regierung den Aktivist:innen zufügen konnte, und andererseits der Verlegenheit, die Aktivist:innen der Regierung bereiten konnten. Die höflichen Reden und Petitionen der zivilisierteren Organisationen verschwanden von der Bildfläche.
1912 hatte die Führung der WPSU das Gefühl, dass die Regierung sie ein Mal zu viel im Stich gelassen hatte; ihr Repertoire an Taktiken wuchs und beinhaltete nun das Einschlagen von Fenstern, das In-Brand-Setzen von Briefkästen und Häusern und sogar das Platzieren von Bomben. Bei diesen Angriffen kam niemand ums Leben, aber das war reines Glück. Diese Terrorkampagne machte jede weibliche Unterbürgerin zu einer potenziellen Bedrohung, und Frauen hatten im ganzen Land freie Hand.
Zu dieser Zeit kam es zu einer weiteren Spaltung: Offizierinnen der WPSU, die die aggressiven neuen Taktiken nicht befürworteten, wurden ausgeschlossen. Dazu gehörte auch die mittlere Tochter Sylvia Pankhurst, die nach London geschickt worden war, um im verarmten East End für die Organisation zu werben, und sich dabei nur von der sozialen und wirtschaftlichen Notlage der Frauen dort ablenken ließ. Tatsächlich wurde das Klassenbewusstsein der WPSU durch ihr Ziel deutlich, das Wahlrecht nur für gebildete Frauen wie sie selbst zu sichern, was Silvia Pankhurst ablehnte.
Die Militanz der WPSU hatte einen unbestreitbaren Effekt: Sie sorgte dafür, dass das Frauenwahlrecht in den Nachrichten blieb. Es sei daran erinnert, dass in der Flaute der 1890er Jahre die Frauen in Massachusetts nicht in nennenswerter Zahl zur Wahl gingen, um an einem Referendum über das Frauenwahlrecht teilzunehmen. Durch die Schaffung von Nachrichtenereignissen signalisierte die WPSU der britischen Öffentlichkeit, dass die Angelegenheit noch nicht geklärt war.
Inhaftierte Suffragetten protestierten zunehmend mit Hungerstreiks gegen ihre Inhaftierung. Die Regierung reagierte mit Zwangsernährung der Gefangenen. Dies war ein PR-Coup für die WPSU. Sie konnte an die öffentliche Sympathie für etwas appellieren, das wohl kaum mehr als eine verschleierte Folter war.
Erster Weltkrieg
Der Beginn des Ersten Weltkriegs setzte den Aktivitäten der WSPU ein Ende, und es mag für die Pankhursts eine Erleichterung gewesen sein, deren Strategie viele Mitstreiter:innen entfremdet hatte. Die öffentliche Unterstützung für ihre Methoden hatte nachgelassen. Insbesondere Politiker wollten nicht als Feiglinge vor dem Terrorismus dastehen. Die WPSU brachte sich durch die Unterstützung der Kriegsanstrengungen wieder in die Gunst der Regierung. Sie wurden mit der Freilassung von Gefangenen belohnt. Die britischen Suffragetten unterstützten im Allgemeinen die Kriegsanstrengungen, und am Ende des Krieges wurde ihre Führung mit dem Wahlrecht belohnt – das heißt, Frauen, die Land besaßen und über 30 Jahre alt waren. Arme Frauen, die kein Land besaßen und nicht lange über 30 Jahre alt wurden, waren davon ausgeschlossen.
Es ist nicht klar, wie viel Druck die Militanz auf die britische Regierung ausübte. Eines ist jedoch klar: Zwischen 1912 und 1914 hörte die WPSU auf, sich selbst zu erklären, und begann, sich selbst zum Problem zu machen. War dies der entscheidende Wandel, oder kam das Wahlrecht am Ende einer überlangen Kampagne und wäre auch ohne Militanz zustande gekommen?
Alice Paul und die US-Bewegung
Man kann sich leicht vorstellen, in welchem sozialen Umfeld die 22-jährige Studierende Alice Paul ankam, als sie 1907 aus Amerika in die USA kam. Paul erlangte in der WPSU sowohl als Organisatorin als auch als Teilnehmerin an vorderster Front Bekanntheit. Durch mehrere Verhaftungen und Inhaftierungen lernte sie im Herzen der WPSU die modernsten Taktiken des zivilen Ungehorsams kennen. 1910 war sie bereit, in die USA zurückzukehren.
Paul wurde schnell zur Organisatorin der vereinigten NAWSA. Sie organisierte eine Prozession für das Frauenwahlrecht in Washington D.C., die landesweit Aufmerksamkeit erregte. Zwischen 1917 und 1919 nahmen sie und über 2000 weitere Aktivistinnen im Rotationsverfahren an sechs Tagen pro Woche an einem stillen Protest vor dem Weißen Haus teil. Sie waren als die Silent Sentinels bekannt. Viele wurden verhaftet, und die brutalen Haftbedingungen, die sie ertragen mussten, wurden weithin publik.
Am 4. Juni 1919 wurde der 19. Zusatzartikel zur US-Verfassung, der Frauen das Wahlrecht einräumte, im Kongress verabschiedet.
Erfolg der Suffragettenbewegung
Warum war die Frauenwahlrechtsbewegung erfolgreich? Angesichts der 70 Jahre, die es gedauert hat, ist es vielleicht aufschlussreicher zu fragen, warum es so lange gedauert hat.
Der erste Fehler war der direkte Ansatz, der anfangs gewählt wurde: lediglich die Vernünftigkeit der Forderung zu erklären. Die frühen Suffragetten schrieben Artikel und hielten Reden, als ob sie die Männer davon überzeugen wollten, ihre Vorrechte im Namen der intellektuellen Korrektheit aufzugeben. Dabei darf nicht vergessen werden, dass eine Frau im 19. Jahrhundert im Grunde genommen keine Person war. Sie war verpflichtet, ihrem Vater und nach der Heirat ihrem Ehemann zu gehorchen. Das Vermögen und der Lohn einer Ehefrau gehörten ihrem Ehemann. Ein männlicher Lehrer konnte mit einem Monatsgehalt von 10 $ rechnen, seine Kollegin nur mit 2,50 $. Eine Mutterschaft außerhalb der Ehe war in jeder Hinsicht eine Katastrophe. Die Nachteile, mit denen Frauen konfrontiert waren, führten auf die eine oder andere Weise zu Vorteilen oder zumindest zu Spielraum für Männer. Die ersten Jahrzehnte der Bewegung konnten keine Zugkraft entwickeln, weil sie sich darauf konzentrierte, Männer davon zu überzeugen, ein Problem zu lösen, das für sie nicht existierte – ganz im Gegenteil.
Der zweite Fehler bestand darin, die heuchlerische und rückschrittliche Moral des 19. Jahrhunderts zu unterschätzen. Dinge, die krumm sind, knicken unter Druck ein; das sind Dinge, die daher reflexartig verteidigt werden, nicht wegen ihrer Tugenden, sondern wegen ihrer Schwäche. Die frühen Suffragetten arbeiteten nicht in einem rationalen Umfeld.
Der dritte Fehler bestand darin, sich für Anliegen einzusetzen, die nicht direkt mit dem Wahlrecht zu tun hatten; frühe Aktivistinnen verprellten unnötigerweise Unterstützer:innen und empörten Gegner:innen. Frauenrechte wurden zu einem Thema für Frauen, deren erklärtes Ziel das Frauenwahlrecht war.
Die Geschichte hat diese frühen Suffragetten bestätigt; sie hatten Recht. Dennoch starben sie, während sie warteten.
Wenn man seiner Zeit zu weit voraus ist, ist man ein Feind der Gegenwart.
Verwandte Bewegungen: Abolitionismus und Abstinenzbewegung
In der ersten Hälfte des Jahrhunderts war es für eine Frau ungewöhnlich und wurde kaum toleriert, öffentlich zu sprechen. Als gebildete Frauen in der Abstinenz- und Abolitionistenbewegung aktiver wurden, wurden einige von ihnen zu prominenten Vertreterinnen und damit zu den glaubwürdigsten Redner:innen. Frauen lernten, für sich selbst zu sprechen, und Männer lernten, dies zu tolerieren. Die Stimmen der Frauen in der öffentlichen Debatte verliehen ihnen politische Legitimität.
Industrielle Revolution
Der größte Beitrag zur Veränderung der öffentlichen Meinung war die unabhängige Verschiebung der Rolle der Frau in der Gesellschaft. Vor der industriellen Revolution waren Frauen die Mägde und Kindermädchen auf den Farmen ihrer Ehemänner. Mit der Gründung von Textilfabriken in Neuengland kam es zu einem grundlegenden Wandel. Zum ersten Mal in der westlichen Geschichte lebten junge Frauen außerhalb der Kontrolle ihrer männlichen Verwandten und verdienten Gehälter, die sie nach Belieben ausgeben konnten. Durch den Besuch von Vorlesungen und die Nutzung öffentlicher Bibliotheken erlangten gewöhnliche Frauen ein beispielloses Bildungsniveau.
Die autodidaktischen Fabrikarbeiterinnen erkannten schnell die Schattenseiten dieser neuen Möglichkeiten; der früheste industrielle Streik (1824) wurde von Textilarbeiterinnen in Rhode Island geführt.
Da männliche und weibliche Fabrikarbeiter:innen ähnlichen Arbeitsbedingungen ausgesetzt waren, kam es zu einer Zusammenarbeit zwischen Männer- und Frauengewerkschaften. Ironischerweise hatte der Kapitalismus den Effekt, dass Männer und Frauen durch Ausbeutung auf eine Stufe gestellt wurden.
Das lange Spiel
Die ersten Bundesstaaten, die Frauen das Wahlrecht gewährten (Wyoming 1869, Utah 1870, Colorado 1893, Idaho 1896), galten damals kaum als fortschrittliche Vorposten und werden auch heute nicht als solche angesehen.
Was war passiert?
Der amerikanische Westen bot eine wirtschaftliche Realität, die sich von der im Osten unterschied. Pionierfrauen sprengten oft aus purer Notwendigkeit die geschlechtsspezifischen Rollen. Die Lebensgeschichte von Laura Engels Wilder (Unsere kleine Farm) ist ein gutes Beispiel. Diese Frauen waren niemandes Haustiere.
Die im Mexikanisch-Amerikanischen Krieg erworbenen Gebiete kannten das spanische Zivilrecht, das Frauen fortschrittlichere Eigentumsrechte gewährte als die auf englischem Recht basierenden Staaten. Hier wurde die Erwartung vererbt.
Der Goldrausch von 1849 brachte in kürzester Zeit eine unverhältnismäßig hohe Anzahl von Männern in den Westen. Die Frauen, die früher kamen, hatten die Möglichkeit, Unternehmen zu gründen, die sich um die Bergleute kümmerten, und viele machten auf diese Weise ihr Vermögen. Eigentumsrechte und die für die Autonomie erforderlichen Rechte waren für sie wichtig, und damit auch für die Männer, die wollten, dass sie blieben.
Diese Faktoren bildeten die Grundlage dafür, dass das Frauenwahlrecht im Westen vor den älteren Landesteilen eingeführt wurde.
Mit anderen Worten: Das rechtliche Erbe des Westens in Kombination mit dem Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern schuf ein einzigartiges Umfeld, das dem Frauenwahlrecht förderlich war. Lucy Stone sah darin eine Chance für den Fortschritt, und die AWSA konnte sie nutzen. Ende des 19. Jahrhunderts gewährten vier Bundesstaaten Frauen das volle Wahlrecht. In vielen anderen Bundesstaaten konnten Frauen auf kommunaler Ebene wählen. Dies hatte zur Folge, dass sich das Frauenwahlrecht normalisierte. Die Familien, die in diesen Bundesstaaten lebten, wurden durch das Wahlrecht ihrer Mütter nicht zerstört. Die Debatte verlagerte sich von der Frage, warum Frauen wählen sollten, hin zu der Frage, warum Utah dies zulässt und Ohio nicht.
Epilog
Susan B. Anthony ist die erste Amerikanerin, deren Konterfei auf einer Münze abgebildet ist. Das impliziert, dass sie eine bedeutende historische Persönlichkeit ist. Dennoch war ihre Karriere von nahezu unerbittlichem Scheitern und schlechtem Urteilsvermögen geprägt. Mit Ausnahme der 1860 verabschiedeten und zwei Jahre später wieder zurückgenommenen Gesetzgebung zu den Eigentumsrechten verheirateter Frauen hatte Anthony keine nennenswerten Erfolge vorzuweisen. Ihr Lebenswerk war unvollendet, als sie 1906 starb. Die Bewegung selbst stagnierte. Und doch ist sie angeblich Amerikas führende Frauenrechtlerin.
Lektion: Beharrlichkeit zählt.